第197章 有请卡文迪许
第197章有请卡文迪许【求月票!】
“想要现在给你当场证明,我也做不到。”
面对卓老头的问题,姜星火干脆答道。
卓敬闻言,不由地稍微有些失望。
如果这个最关键的问题无法证明,那么无论是太阳视差还是日心说,自然都无从谈起。
对于卓敬来说,这是蛮遗憾的一件事。
为何?
自然是因为卓老头跟姜星火之前的状态挺像的,一心躺平等死。
卓敬根本就不愿意投降朱棣,他是要做忠良死节之臣的人。
故此,卓敬生念已断,也就没什么可留恋的了,无非就是朱棣劝降劝的烦了,哪天给自己来一刀的事情。
但是道衍那天所说的话,却引起了卓敬的一丝兴趣。
道衍是个如何心高气傲的人,卓敬作为老对手,自然清楚。
莫说现在的黑衣宰相,就算二十年前道衍还是落魄僧人的时候,都不肯在学问上,真的向谁低头过。
而道衍却称此人为“圣”,卓敬哪怕是存着将死之人的心态,但这依旧是让其心生讶然的。
但如今这个姜星火,虽然提出了足以颠覆整个华夏天文观念的“日心说”。
可由于无法证明这种无所不在的、由大地散发出的、吸引着世间万物的神秘力量的存在,使得“日心说”依然是一个美丽的梦幻泡影。
这不仅让卓敬颇有些扼腕叹息的遗憾之感。
但姜星火却话锋一转,随即说道。
“不过肯定是有办法证明的。”
郑和却有些纳闷:“这该如何证明?”
卓敬亦是心情起伏刹那,从遗憾变为惊喜。
没想到,姜星火竟然真的有办法,来证明这种从大地发出的神秘力量。
“不过我要纠正你一点的是。”
姜星火开口道:“这种力量,仅仅是在大地对人和物体的吸引上最为明显,但不代表这种力量,只在大地里存在。”
“事实上,这种力量不仅存在于大地中,还存在与星体与星体中。”
卓敬马上明白过来:“小友是说,如果日心说成立,正是这种力量让金木水火土和我们的大地,围绕着太阳在转动?正是因为太阳发出了这种力量,所以才会形成围绕!”
“便是如此。”
姜星火微微颔首,随后说出了更让卓老头惊讶的言语。
“而这种力量,也不仅仅存在于大地、存在于星体,事实上,存在于所有有质量的事物之中,嗯,质量你们可以暂时理解为重量.这种事物既包括人,也包括眼前的树,甚至包括那堵墙。”
姜星火说着,指了指看起来跟寻常墙体无二的窃听墙。
——————
“.甚至包括那堵墙。”
当单手撑着椅子昏昏欲睡朱高炽被扩音墙传来的声音惊醒时,甫一睁眼,就看到郭琎和柴车两名小吏见了鬼似的神情。
朱高炽揉了揉有些浮肿的眼睛,被吵醒的感觉让他在疲惫中莫名地升起了一丝怒意。
朱高炽已经太久没有好好休息了,不仅要处理政务而且还要平衡各方关系,兼之心神焦虑,包括争储在内的各种事情造成巨大的压力根本无人诉说,甚至不敢在别人面前表露出分毫,只能压抑在自己的心中。
此时无名火起,朱高炽冲着两个小吏吼道。
“什么时候好的?怎么不把我叫醒?”
郭琎和柴车不敢怠慢,大皇子别说吼伱,就是想砍了你都是没人能说什么的,两人急忙声音错落地说道:“殿下,刚刚好,方才只有几许杂音传过来.”
“说了什么,听清了吗?”
朱高炽此时也明白,自己委实不该跟两名小吏发火计较,于是语气稍缓了起来。
“说这个世界上有一种无形的力,能牵引星体,能让我们的大地绕着太阳转。”
朱高炽深呼吸了一下,继续询问:“除了这些呢?还有没有其它?”
“这”
郭、柴二位小吏犹豫一息,继续小心翼翼地说道。
“也能让大地吸附所有事物,不让这些掉下来,甚至所有有质量或者说重量的物体,包括我们人身上,都有这种吸引力。”
“这怎么可能真的存在?!”
朱高炽一时失声。
这在朱高炽看来,简直就像是天方夜谭,亦或是像是某种仙术一般。
但仔细一想,又觉得似乎如果跟着姜星火的思维走,很合乎逻辑。
毕竟,如果日心说是成立的,那么必然有某种力量牵引着金木水火土等星体跟着一起转动,而也必然有某种力量,是从大地上发出,拉着世界万物不会掉下去。
如果这是真的
连宇宙中的星体,乃至太阳,其实也具备这样的特性,能将物体拉扯向目标,那这个发发现,也就太过惊人了。
不过,到底是屁股决定脑袋。
作为大皇子和大明帝国实际上的代理皇帝,朱高炽第一时间就意识到了,这种新的学说,对于华夏传统的“天人感应”理念,在根本上的巨大破坏力。
所谓“天人感应”,便是说从人身为一小宇宙的观点出发,其学说认为天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。
根据“天人感应”学说,古代认为天子违背了天意,不仁不义,天就会出现灾异进行谴责和警告;如果政通人和,天就会降下祥瑞以鼓励。
西汉的董仲舒用一整套五行理论,譬如“木为春生之性,宜以农为本,劝农事无夺农时;火为夏长之性,宜选贤举能,赏有功封有德.金为秋收拢.水为冬藏之性宜敬四时之祭与谛袷昭穆之序”,来解释天时与人间事物的关系。
从而论证出自然灾害和统治者的错误有因果联系,同时也给君父的尊位及其统治找到了理论根据。
从此儒家真正开始为统治阶层服务,过去的儒家死掉了,新的儒家诞生了。
“天人感应”,也就成了华夏上千年来的统治思维。
但是。
话说回来。
其他人能想到的,姜星火想不到吗?
——————
“而这种无形的力,被我称之为。”
姜星火深呼吸了一口气。
“——万有引力!”
朱高煦闻言,顿时觉得耳目一新。
万有引力,听起来多么厉害的名字。
“而这个万有引力,还有一种规律。”
“那就是物体的质量越大,它们之间的万有引力就越大;物体之间的距离越远,它们之间的万有引力就越小。”
这时,郑和忽然好心劝道。
“要不,先别说了吧。”
郑和是知道隔壁此时很有可能皇帝就在听着的。
万有引力这东西,本身没什么,但问题就出在让皇帝听见了不太好。
原因也简单,就是朱高炽刚才想到的那些东西,不需要多做赘述。
但是,姜星火难道不知道日心说会推翻“天人感应”,会给皇权存在的基础带来极大的威胁吗?
姜星火,干嘛要费劲巴拉地讲这套万有引力呢?
——因为只要证明了万有引力和日心说,那么程朱理学世界观的一条擎天白玉柱,就被他从底座给掀翻了!
想想卫道士们发现这个世界不是围着“天人感应”转的,就有点小激动呢。
至于怎么圆回去,怎么让大明皇帝陛下继续至高无上。
嗯,办法也是有的。
总之,在姜星火的规划里。
如果他想要出狱后推翻程朱理学,那么就必须利用近代科学理论,用人人都能看懂的实验,来证明万有引力的存在,从而推翻程朱理学世界观的根基。
毕竟,程朱理学或者说世界在近代以前的所有思维学说,在世界观方面,基本都面临着缺乏实证性的问题。
这,就是程朱理学最大的弱点。
我能证明我的说法。
而你,证明不了!
同时姜星火经过一段时间(一个午觉)的思考,也认为如果想要发展科学技术,最大的拦路虎,同样是程朱理学这套“天人感应”思维。
因为程朱理学的“天人感应”思维,还是继承自董仲舒那套,已经延用了上千年了。
董仲舒从解释儒学的经典着手,建立了一整套神学化世界观,使儒学走上了宗教化的道路,这其实是董仲舒历史地位在当下的大明这么高的实际价值所在。
董仲舒提倡的这套“天人感应”的神学目的论,在庙堂上论证了专制统治的合法性和合理性,它虚构天的至高无上,以树立皇帝的最高权威,来维护和加强人间君主的统治,这就对科学技术的发展产生了很大的影响。
姜星火想要培育科学技术所需人才,改造大明,就避免不了面对这个问题。
因为“天人感应”从思维层面上,基本排除了在古代进行科学探索的必要性。
“天人感应”认为宇宙内的一切,从自然界到人类和社会的所有现象,都是照着天的意志而显现的,这就几乎要窒息人们对自然现象的规律进行探索的任何生机,对科学技术的发展产生了极大的阻碍作用。
所以,这时候只能有请卡文迪许了。
“原理很简单,只是现在没法给你造出来而已,我在地上画个图,你就明白了。”
姜星火说动手,就动手。
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“想要现在给你当场证明,我也做不到。”
面对卓老头的问题,姜星火干脆答道。
卓敬闻言,不由地稍微有些失望。
如果这个最关键的问题无法证明,那么无论是太阳视差还是日心说,自然都无从谈起。
对于卓敬来说,这是蛮遗憾的一件事。
为何?
自然是因为卓老头跟姜星火之前的状态挺像的,一心躺平等死。
卓敬根本就不愿意投降朱棣,他是要做忠良死节之臣的人。
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但如今这个姜星火,虽然提出了足以颠覆整个华夏天文观念的“日心说”。
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这不仅让卓敬颇有些扼腕叹息的遗憾之感。
但姜星火却话锋一转,随即说道。
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姜星火开口道:“这种力量,仅仅是在大地对人和物体的吸引上最为明显,但不代表这种力量,只在大地里存在。”
“事实上,这种力量不仅存在于大地中,还存在与星体与星体中。”
卓敬马上明白过来:“小友是说,如果日心说成立,正是这种力量让金木水火土和我们的大地,围绕着太阳在转动?正是因为太阳发出了这种力量,所以才会形成围绕!”
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姜星火微微颔首,随后说出了更让卓老头惊讶的言语。
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此时无名火起,朱高炽冲着两个小吏吼道。
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郭琎和柴车不敢怠慢,大皇子别说吼伱,就是想砍了你都是没人能说什么的,两人急忙声音错落地说道:“殿下,刚刚好,方才只有几许杂音传过来.”
“说了什么,听清了吗?”
朱高炽此时也明白,自己委实不该跟两名小吏发火计较,于是语气稍缓了起来。
“说这个世界上有一种无形的力,能牵引星体,能让我们的大地绕着太阳转。”
朱高炽深呼吸了一下,继续询问:“除了这些呢?还有没有其它?”
“这”
郭、柴二位小吏犹豫一息,继续小心翼翼地说道。
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“这怎么可能真的存在?!”
朱高炽一时失声。
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根据“天人感应”学说,古代认为天子违背了天意,不仁不义,天就会出现灾异进行谴责和警告;如果政通人和,天就会降下祥瑞以鼓励。
西汉的董仲舒用一整套五行理论,譬如“木为春生之性,宜以农为本,劝农事无夺农时;火为夏长之性,宜选贤举能,赏有功封有德.金为秋收拢.水为冬藏之性宜敬四时之祭与谛袷昭穆之序”,来解释天时与人间事物的关系。
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“天人感应”,也就成了华夏上千年来的统治思维。
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姜星火深呼吸了一口气。
“——万有引力!”
朱高煦闻言,顿时觉得耳目一新。
万有引力,听起来多么厉害的名字。
“而这个万有引力,还有一种规律。”
“那就是物体的质量越大,它们之间的万有引力就越大;物体之间的距离越远,它们之间的万有引力就越小。”
这时,郑和忽然好心劝道。
“要不,先别说了吧。”
郑和是知道隔壁此时很有可能皇帝就在听着的。
万有引力这东西,本身没什么,但问题就出在让皇帝听见了不太好。
原因也简单,就是朱高炽刚才想到的那些东西,不需要多做赘述。
但是,姜星火难道不知道日心说会推翻“天人感应”,会给皇权存在的基础带来极大的威胁吗?
姜星火,干嘛要费劲巴拉地讲这套万有引力呢?
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想想卫道士们发现这个世界不是围着“天人感应”转的,就有点小激动呢。
至于怎么圆回去,怎么让大明皇帝陛下继续至高无上。
嗯,办法也是有的。
总之,在姜星火的规划里。
如果他想要出狱后推翻程朱理学,那么就必须利用近代科学理论,用人人都能看懂的实验,来证明万有引力的存在,从而推翻程朱理学世界观的根基。
毕竟,程朱理学或者说世界在近代以前的所有思维学说,在世界观方面,基本都面临着缺乏实证性的问题。
这,就是程朱理学最大的弱点。
我能证明我的说法。
而你,证明不了!
同时姜星火经过一段时间(一个午觉)的思考,也认为如果想要发展科学技术,最大的拦路虎,同样是程朱理学这套“天人感应”思维。
因为程朱理学的“天人感应”思维,还是继承自董仲舒那套,已经延用了上千年了。
董仲舒从解释儒学的经典着手,建立了一整套神学化世界观,使儒学走上了宗教化的道路,这其实是董仲舒历史地位在当下的大明这么高的实际价值所在。
董仲舒提倡的这套“天人感应”的神学目的论,在庙堂上论证了专制统治的合法性和合理性,它虚构天的至高无上,以树立皇帝的最高权威,来维护和加强人间君主的统治,这就对科学技术的发展产生了很大的影响。
姜星火想要培育科学技术所需人才,改造大明,就避免不了面对这个问题。
因为“天人感应”从思维层面上,基本排除了在古代进行科学探索的必要性。
“天人感应”认为宇宙内的一切,从自然界到人类和社会的所有现象,都是照着天的意志而显现的,这就几乎要窒息人们对自然现象的规律进行探索的任何生机,对科学技术的发展产生了极大的阻碍作用。
所以,这时候只能有请卡文迪许了。
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