第 248章 维民所止
糊糊:“清朝不一样,早期实行文化高压政策,如今如今我们熟知的野史,多是从晚清时期发源。
当然雍正的《大义觉迷录》不算,那是比野史还野的正史。
皇帝亲笔认证。”
乾隆恨不得捂住脸,有些事不必三番五次提起。
糊糊:“清朝是文字狱的鼎盛时期,自顺治帝起,历经康熙、雍正、乾隆四朝,持续140余年。
期间共发生了一百六十余次文字狱,尤以乾隆朝为甚,多达一百三十余次。
鉴于相关文艺作品的广泛传播,清朝文字狱影响力极大。
清初第一场文字狱,起源于一句话——将明之才。
统治者认为这话诡谲暧昧难以解释。那么就不要解释了,直接斩首。”
李世民:“这难道不是将明之材?”
有司无仲山父将明之材,不能因时广宣主恩,建立明制,为一代之法。
指辅佐帝王,执掌政事的才能。
哪里错了!
糊糊:“康熙朝著名的文字狱案例为《明史》案与《南山集》案。
《明史》与《南山集》均非普通文集,而是记载明朝事迹的史书。
两案背后,是满汉矛盾日益凸显的时代背景,明末遗臣们著书立说,字里行间流露出对故国的深深眷恋。
清朝统治者对此极度敏感,为巩固思想统治,防患于未然,对任何可疑言论均予以严厉打击。加之官场纷争不断,引发一系列惊心动魄的文字狱。”
房玄龄:“不知此本《明史》与清廷官方修的史书有何异同?”
刺被挑得太多了,让人愈发好奇。
糊糊:“到了雍正朝,文字狱开始‘娱乐’化,玩出来新花样。
雍正四年,海宁人查嗣庭担任江西主考官,所出试题用了《诗经》中有‘维民所止’一句。
鉴于八股文截搭题的传统,考题就两个字——维止。
请再看看,在位皇帝的年号——雍正。
头去哪儿了?”
这个问题被指出来,天幕底下的读书人都愣住了。
截搭题本就违背文学常识,你还特意把这两个字拎出来,维所都比维止好。
身为官员的敏感性呢!
糊糊:“据传雍正听闻此事,怒不可遏,让人搜罗查嗣庭的罪过。
最终查嗣庭被捕,病死狱中,被戮尸示众,儿子处死,家属流放。
这个故事流传深远,实际当年查嗣庭出了四道题。
君子不以言举人,不以人废言,出自《论语》;
介然用之而成路,为间不用,则茅塞之矣,出自《孟子》;
正大而天地之情可见矣,出自《易经》;
百室盈止,妇子宁止,出自《诗经》。
没有一道是维民所止,好歹是朝廷重臣,江西又是科考重地,不会犯如此浅显的错误。
题目没有任何问题,但耐不住有人举报啊。
雍正确实对查嗣庭所出的某些试题产生了疑虑,第一题对朝廷的保举政策表达不满,暗中嘲讽。
第三题与第四题的用词,与汪景祺先前描述的‘一止之象’不谋而合。
汪景祺曾在《历代年号论》中提到,凡是带有‘正’字的年号,如金海陵王的正隆、金哀宗的正大等,均非吉祥之兆。
查嗣庭的试题先提‘正’后言‘止’,并暗示前后有深层联系,无疑是在对年号雍正进行恶意诽谤。
但雍正并不想借此论罪,因为有顾虑,怕人背后说他在搞文字狱。
查嗣庭最后以大逆罪戮尸,摆出的罪证是他暗地里写了两本日记。
如戴名世《南山集》狱是文字之祸;方名因科场受贿正法是冤案……这是攻击和非议康熙。
自雍正元年以后,凡朔望朝会或皇帝亲行祭奠之日,往往记当日大风、狂风大作、大雨倾盆、大冰雹……
古代讲究天人感应,这么搞还以为上天不满皇帝。
诸如此类的记载是否属实,如今已无从考证。
从已有的线索可以推测,查嗣庭不太可能采取如此低级的手段来发泄怨愤。
因为查嗣庭对文字极为谨慎,每晚书房门紧闭,有人曾从窗缝窥见,他专心致志地撰写文字,而后爬上梯子,将所写文字妥善藏匿于房梁之上。
但雍正却对这些细枝末节大肆渲染,硬是将查嗣庭描绘成悖逆礼法、讽刺时事、幸灾乐祸之人。
其实,无论试题还是日记,都仅仅是抨击查嗣庭的借口罢了。
此案背后深藏的政治背景,才是查嗣庭遭受文字之祸的真正元凶。
查嗣庭依附于隆科多,而后者则是雍正下一个打击朋党集团的目标。
雍正选择首先清查隆科多党羽中声名显赫的查嗣庭,意在先声夺人,为最终铲除隆党势力做好舆论铺垫。”
迷雾麋鹿迷了路:玩政治的心果然都脏。
清朝的文人齐齐顿目,这年头,连天气都不能写了吗!
糊糊:“维民所止案与另一场文字狱吕留良案隐隐有联动。
吕留良在康熙二十二年便去世,但架不住他的著作流传于世。
其中一个读者就是把雍正逼得写《大义觉迷录》的曾静。
曾静交代其叛逆思想来源于吕留良的著述,因而引发了吕留良文字狱。
吕留良和他已经去世的儿子、学生均被开棺戮尸,其余家人或杀或流。
传说吕家有一后人吕四娘为报仇,潜入紫禁城刺杀,她砍下雍正的头颅带走祭奠死去的亲人。
雍正只剩一具无头尸体,为此只能铸造一颗金头安上,匆忙下葬。
如今泰陵里的雍正,到底是原装头颅还是金头,亦是未解之谜。”
彩云之南:所以,可能真没头了!
看清朝笑话,朱家人乐此不疲。
朱元璋:“也算报应不爽!”
朱标泼冷水,“先前提过,清朝一位阁老在日记中记述,雍正可能中了丹毒,临死之前有七窍流血之像。”是个全尸。
雍正亦不曾想过,三桩案件竟有如此联系。
乾隆表现得比当事人更愤怒,拍案而起,“胡言乱语。”
皇阿玛是在他面前驾崩的,到底哪个头能不清楚吗?
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当然雍正的《大义觉迷录》不算,那是比野史还野的正史。
皇帝亲笔认证。”
乾隆恨不得捂住脸,有些事不必三番五次提起。
糊糊:“清朝是文字狱的鼎盛时期,自顺治帝起,历经康熙、雍正、乾隆四朝,持续140余年。
期间共发生了一百六十余次文字狱,尤以乾隆朝为甚,多达一百三十余次。
鉴于相关文艺作品的广泛传播,清朝文字狱影响力极大。
清初第一场文字狱,起源于一句话——将明之才。
统治者认为这话诡谲暧昧难以解释。那么就不要解释了,直接斩首。”
李世民:“这难道不是将明之材?”
有司无仲山父将明之材,不能因时广宣主恩,建立明制,为一代之法。
指辅佐帝王,执掌政事的才能。
哪里错了!
糊糊:“康熙朝著名的文字狱案例为《明史》案与《南山集》案。
《明史》与《南山集》均非普通文集,而是记载明朝事迹的史书。
两案背后,是满汉矛盾日益凸显的时代背景,明末遗臣们著书立说,字里行间流露出对故国的深深眷恋。
清朝统治者对此极度敏感,为巩固思想统治,防患于未然,对任何可疑言论均予以严厉打击。加之官场纷争不断,引发一系列惊心动魄的文字狱。”
房玄龄:“不知此本《明史》与清廷官方修的史书有何异同?”
刺被挑得太多了,让人愈发好奇。
糊糊:“到了雍正朝,文字狱开始‘娱乐’化,玩出来新花样。
雍正四年,海宁人查嗣庭担任江西主考官,所出试题用了《诗经》中有‘维民所止’一句。
鉴于八股文截搭题的传统,考题就两个字——维止。
请再看看,在位皇帝的年号——雍正。
头去哪儿了?”
这个问题被指出来,天幕底下的读书人都愣住了。
截搭题本就违背文学常识,你还特意把这两个字拎出来,维所都比维止好。
身为官员的敏感性呢!
糊糊:“据传雍正听闻此事,怒不可遏,让人搜罗查嗣庭的罪过。
最终查嗣庭被捕,病死狱中,被戮尸示众,儿子处死,家属流放。
这个故事流传深远,实际当年查嗣庭出了四道题。
君子不以言举人,不以人废言,出自《论语》;
介然用之而成路,为间不用,则茅塞之矣,出自《孟子》;
正大而天地之情可见矣,出自《易经》;
百室盈止,妇子宁止,出自《诗经》。
没有一道是维民所止,好歹是朝廷重臣,江西又是科考重地,不会犯如此浅显的错误。
题目没有任何问题,但耐不住有人举报啊。
雍正确实对查嗣庭所出的某些试题产生了疑虑,第一题对朝廷的保举政策表达不满,暗中嘲讽。
第三题与第四题的用词,与汪景祺先前描述的‘一止之象’不谋而合。
汪景祺曾在《历代年号论》中提到,凡是带有‘正’字的年号,如金海陵王的正隆、金哀宗的正大等,均非吉祥之兆。
查嗣庭的试题先提‘正’后言‘止’,并暗示前后有深层联系,无疑是在对年号雍正进行恶意诽谤。
但雍正并不想借此论罪,因为有顾虑,怕人背后说他在搞文字狱。
查嗣庭最后以大逆罪戮尸,摆出的罪证是他暗地里写了两本日记。
如戴名世《南山集》狱是文字之祸;方名因科场受贿正法是冤案……这是攻击和非议康熙。
自雍正元年以后,凡朔望朝会或皇帝亲行祭奠之日,往往记当日大风、狂风大作、大雨倾盆、大冰雹……
古代讲究天人感应,这么搞还以为上天不满皇帝。
诸如此类的记载是否属实,如今已无从考证。
从已有的线索可以推测,查嗣庭不太可能采取如此低级的手段来发泄怨愤。
因为查嗣庭对文字极为谨慎,每晚书房门紧闭,有人曾从窗缝窥见,他专心致志地撰写文字,而后爬上梯子,将所写文字妥善藏匿于房梁之上。
但雍正却对这些细枝末节大肆渲染,硬是将查嗣庭描绘成悖逆礼法、讽刺时事、幸灾乐祸之人。
其实,无论试题还是日记,都仅仅是抨击查嗣庭的借口罢了。
此案背后深藏的政治背景,才是查嗣庭遭受文字之祸的真正元凶。
查嗣庭依附于隆科多,而后者则是雍正下一个打击朋党集团的目标。
雍正选择首先清查隆科多党羽中声名显赫的查嗣庭,意在先声夺人,为最终铲除隆党势力做好舆论铺垫。”
迷雾麋鹿迷了路:玩政治的心果然都脏。
清朝的文人齐齐顿目,这年头,连天气都不能写了吗!
糊糊:“维民所止案与另一场文字狱吕留良案隐隐有联动。
吕留良在康熙二十二年便去世,但架不住他的著作流传于世。
其中一个读者就是把雍正逼得写《大义觉迷录》的曾静。
曾静交代其叛逆思想来源于吕留良的著述,因而引发了吕留良文字狱。
吕留良和他已经去世的儿子、学生均被开棺戮尸,其余家人或杀或流。
传说吕家有一后人吕四娘为报仇,潜入紫禁城刺杀,她砍下雍正的头颅带走祭奠死去的亲人。
雍正只剩一具无头尸体,为此只能铸造一颗金头安上,匆忙下葬。
如今泰陵里的雍正,到底是原装头颅还是金头,亦是未解之谜。”
彩云之南:所以,可能真没头了!
看清朝笑话,朱家人乐此不疲。
朱元璋:“也算报应不爽!”
朱标泼冷水,“先前提过,清朝一位阁老在日记中记述,雍正可能中了丹毒,临死之前有七窍流血之像。”是个全尸。
雍正亦不曾想过,三桩案件竟有如此联系。
乾隆表现得比当事人更愤怒,拍案而起,“胡言乱语。”
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