810 人口不足
“有件事情想必你也知道,道德经是老子,而老子不是道德经。”岳山说道。
“这我当然知道,老子的著作很多,道德经只是其中的一部分很多都失传了。”王绩道。
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“那么你知道道德经是从什么时候开始叫道德经的吗?你知道以前道德经是什么样子的吗?”岳山反问道。
“难道以前的道德经和现在的不一样?”王绩惊讶的道。
“肯定不一样,差别可以说非常大。”岳山说道。
“你怎么知道?你见过?”王绩追问道。
“我只是知道它以前是什么样子的,具体内容不知道。”岳山摇摇头道。
“你……真是气死我了。”王绩痛心疾首的道:“有机会见到先贤著作,你居然不好好研究研究。”
岳山心道,不是我不想研究,而是前世从马王堆出土的帛书甲乙本直接就氧化了啊。后世人也只能用科学技术恢复一小部分。
再说没事儿干谁研究这玩意儿啊,他又不是搞哲学的。他之所以知道这件事情,还是在考古纪录片上看到的。
“你还想不想知道以前的道德经大致是什么模样?”
“想。”
“那你就是这样求人的?”
“岳山小儿,信不信老夫和你同归于尽。”
“真是老不修啊,算了不和你一般见识。”
玩笑了几句岳山才正色道:“西汉之前道德经还叫老子,且德经在前道经在后,应该叫德道经才对。”
“德道经?”王绩激动的喃喃自语道:“居然如此吗,居然如此吗,德道经,德道经。”
不要小看只是两个部分颠倒一下,因果关系全变了。
举个不恰当的例子,屡战屡败和屡败屡战,只是两个字的顺序调整,意思就完全不同。前者是说这个人无能,后者是勇敢无畏不折不挠。
道德经和德道经,在哲学上的区别就更大了,对老子的思想解读也有很大的影响。这个发现直接影响到了国学哲学部分的研究。
古代研究道德经的人非常多,很多人几乎就快要抓到老子的核心本意了。
然而就是因为德经和道经的顺序被后人给颠倒了,变成道德经,而未能成功。
比如……
“王弼关于老子的著作你可以好好研究一下,已经很接近老子的本意了。”
“只是因为德经和道经顺序颠倒的原因,他离老子始终还差了一步,真是悲呼哀哉。”
王绩道:“王弼?可是魏晋王辅嗣?”
岳山道:“对,就是他。”
王绩道:“好,容我在好好把德道和道德的事情搞清楚,就去研究他的书。”
两人又聊了一些关于老子的理解,交流了一下感想,一直谈到太阳落山岳山才离开回家。
……
关于李承乾的任命,朝野争论了一段时间之后也就接受了不接受也没有办法。
李承乾上任后并没有急着把自己的心腹安插进东宫,而是先着手处理辽东四道的事情。
为了让权力的交接更加顺利,他派杜荷亲自前往辽东主持大局。
他本人每天都老老实实去内阁上班,跟着李世民学习如何如何处理国家事务。
一切都渐渐步入正轨。
时间进入二月份,在万众期盼下朝廷终于公布了第一批封国名单。
先是李渊的儿子李世民的兄弟:
荆王李元景、汉王李元昌、郑王李元礼、韩王李元嘉、彭王李元则、郑王李元懿等十五人。
然后李世民自己的儿子:齐王李祐、蜀王李愔、蒋王李恽、纪王李慎四人。
至于吴王李恪、魏王李泰、越王李贞三人暂时不封。李恪是想将来去东胜神州,李泰是想去南瞻部洲。
越王李贞有大才且和李承乾关系亲密,李承乾想留他辅政所以暂时没有给他分封。
对于这种好事儿,心中有大抱负的李贞自然是欣然同意了。
其他宗室如:李道宗、李孝恭、李神符、李道彦等人也都在此次的封国名单上。
这些人的封地集中在安南、吕宋岛、堂明老挝等地,条件自然是比较艰苦的。
尤其是安南和堂明这些地方土著势力庞大,搞不好就会被土著人给灭了。
但正应了那句话,只要有利可图这些人不介意去死。期盼了这么久的封国终于到手,又岂会放弃。
李世民当然也不会看着他们去送死,前期会派遣海军过去提供保护的。甚至会一直在那里驻军,既是为了镇压土著,也是为了震慑诸侯国。
封地是分下来了,可很快这些人就发现了一个问题,没钱。
这些宗室过的肯定比普通人强,但要说家产,还真不一定能有多少。
李道宗、李孝恭这些肯定是家大业大,李元昌这些太平王爷除了那点食邑就只有皇家赏赐的一些财物。
加上平时开销又大,还真不一定能有多少余粮。维持山珍海味的生活没问题,用来开发封国就是杯水车薪。
这个时候皇后就出面了,贷款。
皇商行开通的有金行业务,功能其实就是皇家钱庄。只是古代人还是习惯把钱放在这里手里,没谁愿意存在金行里。
至于贷款业务就更别提了,给百姓放贷会被戳脊梁骨,而那些高门大户又不缺钱。
所以长久以来金行的主要业务是充当中央银行机构,替朝廷转运货币。
现在金行终于找到合适的业务了,给这些封国提供贷款,以封地的税收作为抵押。
对于这种好事儿诸侯王自然没有不同意的道理,纷纷找到长孙无垢签署了贷款协议。
然后李承乾又出手了,鉴于诸侯王可能对自己的领地不太了解,或者本身不是治理国家的那块料。
内阁免费给诸侯国提供人才招募计划,和商业以及农业规划。只要他们按部就班去做,不说能变得多厉害,起码能把封国经营下去。
虱子多了不痒,债多了不愁,反正已经从皇后那里贷款了,再去内阁那里求助也没啥关系。
至于内阁会不会往他们的封国塞人……这完全就是废话,朝廷肯定会往他们的领地塞人。
甚至都不用朝廷主动塞人,只要表露出一丢丢这方面的意思,封国的大把官吏愿意把他们这些诸侯王给卖了。
此时的大唐就是有这么大的吸引力和威慑力。
于是小半个大唐都在围绕这些诸侯国转动起来。
对外招募各种人才去诸侯国任职,顶尖的人才就不想了,能凑着和用就行。
购买各种物资,这么多封国同时建立,需要的基础物资数量非常庞大。无数的商人齐聚长安城,都想从中分一杯羹。
而这些商人相互竞争的好处就是,诸侯王可以以想对便宜的价格买到所需物资,且能把各种物资都买全不需要到处奔波。
最重要的还是招募百姓,这个年代人口才是最宝贵的财富,没有人一切都白搭。
然而随着这些年的开疆拓土,大唐的领土面积扩大了好几倍,可开垦的土地也增加了很多倍。
再加上南方的大开发……大多数百姓都拥有自己的土地,还真不稀罕搬到诸侯国去。
即便这些诸侯王开出了很诱人的条件,愿意去的人都寥寥无几。
没办法的情况下他们只能去求助李世民,说实话,李世民也很头疼。最后不得不把岳山找了过来。
来到皇宫听到找自己过来的目的,岳山也很无奈:“这种事情找我也没用啊,我又不能凭空变出大活人来。”
李世民无奈的道:“我知道你变不出人来,但是你向来主意就多,找你来是想想哪里的人口可以抽走一部分。”
岳山道:“这二十年间大唐人口增加了有近千万,算上原来的人口,再加上迁移进来的异族,少说也有五千万人。应该没那么缺人了吧?”
李世民道:“是没那么缺人了,可谁都不愿意去封国啊。”
岳山道:“那确实,要不是活不下去谁也不愿意背井离乡。”
李世民头疼的道:“说的就是啊,所以才觉得棘手。”
岳山也开始思索还有哪些群体属于可以调动的……别说,还真想到一个。
“我倒是想到一个群体,只是怕生人您不敢动。”
李世民非但没有生气,反而警觉的道:“你先说是谁。”
“贱民。”岳山说道。
大唐虽然没有奴籍却有贱民,即便朝廷一再下令不许奴役人口,号召大家放还奴仆自由。
但依然有大量的贱籍人口,百多万还是往少了说的。
“你还真会给我找麻烦,动他们还不如下令从国内强行移民过去呢。”李世民气道。
“但您不得不承认,这么大量的人口掌握在豪强门阀手里并不是什么好事。”岳山说道:
“当年您以雷霆手段从世家豪强手里夺回隐户、佃户数百万户,后续大唐因此获得了多少好处有目共睹。”
李世民情不自禁的点点头,这也是他最得意的事情之一,被万民赞颂的仁政。
此举既削弱了世家豪强的实力,又给朝廷后续的发展提供了便利。
多出来的这几百万户人口真的太关键了,北方移民,南方大开发,主力都是这些汉民。
要是没有当年那一次大清查,大唐不会有现在这样的大好局面。
“现在全大唐的贱籍人数不下百万,把这些人解救出来既是仁政,也是一件有利的事情,起码可以解决第一批诸侯国人口问题。”岳山说道。
李世民却没有这么乐观:“朝廷要是敢对这些贱籍下手,那些人非反了不可。”
岳山道:“为什么朝廷要直接下手呢?圣人可以下一道旨意,号召高门大户放还贱籍自由。”
“同时下旨,如果贱籍之人想脱离贱籍,主家不得阻挠,否则以罪论处。”
“然后再让诸侯王们自己去游说那些贱籍之人,只要愿意去诸侯国就放还自由身,还给他们分田分地,相信会有不少贱籍之人主动去的。”
“缺额部分朝廷可以想办法动员一批百姓过去,两相结合应该就能解决诸侯国缺人的问题了。”
李世民没有当即就做决定:“这件事情我在考虑考虑,还有没有别的地方能挤出人来?”
岳山想了想道:“还有一个地方的人可以迁走一部分。”
李世民精神一振,道:“哪里?”
岳山道:“六胡州。”
李世民皱眉道:“六胡州?这里安置的都是突厥等部的降民,他们好不容易在这里定居,不能妄动啊。”
岳山道:“我知道,但如果不动,不出百年六胡州就会变成沙海。”
李世民脸色骤变,道:“怎么可能,这里自古以来都是水草丰茂之地,怎么会变成沙海。”
岳山说道:“秦汉之际此地水草丰美,为汉胡争夺的要地。蒙恬北逐匈奴,把这里夺回,始皇帝在此设立了九原、云中等郡县。”
“后来此地又被匈奴夺取,到汉武帝时期卫青又重新把这里夺回,并在这里屯田,还把中原七十万灾民迁徙到此地设置军屯。”
“到了汉宣帝时期,这里成为了膏腴之地。史载这里沃野千里,谷稼殷积,甚至可以调运用粮食进关中赈灾。”
“然而到了东汉时期这里开始迅速衰落,降雨减少、农田退化成草场。渐渐的不在适合农耕,重新变成了放牧区。”
“然而就是这种开垦放牧再开垦在放牧的变动,让这里的植被遭到了彻底破坏。”
“现在圣人又在这里安置了大量归降的胡人部落,为了加快他们融入大唐的速度,又迁徙了大量汉民过去开垦农田。”
“又加剧了植被破坏的速度,现在的六胡州已经不再是水草肥美之地了,大片大片的草场退化为荒漠。”
“在如此下去,不出百年这里的草场就会彻底退化成为沙海。”
“为了可持续发展,朝廷必须减少这里的人口密度。同时对退化严重的草场施加保护,甚至可以抽调一支军队过去植树造林。”
李世民听的是目瞪口呆,他知道岳山看问题的方法可常人不同,总是会说一些看似奇怪的话。
可也没想到会奇怪到这种程度,六胡州变成沙海?减少人口密度?这些他勉强还能理解。
可让军队去植树造林要不是说这话的是岳山,他一准把那个人给打出去了。
可正因为是岳山说的,他才不得不慎重对待这件事情。
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“难道以前的道德经和现在的不一样?”王绩惊讶的道。
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“你怎么知道?你见过?”王绩追问道。
“我只是知道它以前是什么样子的,具体内容不知道。”岳山摇摇头道。
“你……真是气死我了。”王绩痛心疾首的道:“有机会见到先贤著作,你居然不好好研究研究。”
岳山心道,不是我不想研究,而是前世从马王堆出土的帛书甲乙本直接就氧化了啊。后世人也只能用科学技术恢复一小部分。
再说没事儿干谁研究这玩意儿啊,他又不是搞哲学的。他之所以知道这件事情,还是在考古纪录片上看到的。
“你还想不想知道以前的道德经大致是什么模样?”
“想。”
“那你就是这样求人的?”
“岳山小儿,信不信老夫和你同归于尽。”
“真是老不修啊,算了不和你一般见识。”
玩笑了几句岳山才正色道:“西汉之前道德经还叫老子,且德经在前道经在后,应该叫德道经才对。”
“德道经?”王绩激动的喃喃自语道:“居然如此吗,居然如此吗,德道经,德道经。”
不要小看只是两个部分颠倒一下,因果关系全变了。
举个不恰当的例子,屡战屡败和屡败屡战,只是两个字的顺序调整,意思就完全不同。前者是说这个人无能,后者是勇敢无畏不折不挠。
道德经和德道经,在哲学上的区别就更大了,对老子的思想解读也有很大的影响。这个发现直接影响到了国学哲学部分的研究。
古代研究道德经的人非常多,很多人几乎就快要抓到老子的核心本意了。
然而就是因为德经和道经的顺序被后人给颠倒了,变成道德经,而未能成功。
比如……
“王弼关于老子的著作你可以好好研究一下,已经很接近老子的本意了。”
“只是因为德经和道经顺序颠倒的原因,他离老子始终还差了一步,真是悲呼哀哉。”
王绩道:“王弼?可是魏晋王辅嗣?”
岳山道:“对,就是他。”
王绩道:“好,容我在好好把德道和道德的事情搞清楚,就去研究他的书。”
两人又聊了一些关于老子的理解,交流了一下感想,一直谈到太阳落山岳山才离开回家。
……
关于李承乾的任命,朝野争论了一段时间之后也就接受了不接受也没有办法。
李承乾上任后并没有急着把自己的心腹安插进东宫,而是先着手处理辽东四道的事情。
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先是李渊的儿子李世民的兄弟:
荆王李元景、汉王李元昌、郑王李元礼、韩王李元嘉、彭王李元则、郑王李元懿等十五人。
然后李世民自己的儿子:齐王李祐、蜀王李愔、蒋王李恽、纪王李慎四人。
至于吴王李恪、魏王李泰、越王李贞三人暂时不封。李恪是想将来去东胜神州,李泰是想去南瞻部洲。
越王李贞有大才且和李承乾关系亲密,李承乾想留他辅政所以暂时没有给他分封。
对于这种好事儿,心中有大抱负的李贞自然是欣然同意了。
其他宗室如:李道宗、李孝恭、李神符、李道彦等人也都在此次的封国名单上。
这些人的封地集中在安南、吕宋岛、堂明老挝等地,条件自然是比较艰苦的。
尤其是安南和堂明这些地方土著势力庞大,搞不好就会被土著人给灭了。
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李世民当然也不会看着他们去送死,前期会派遣海军过去提供保护的。甚至会一直在那里驻军,既是为了镇压土著,也是为了震慑诸侯国。
封地是分下来了,可很快这些人就发现了一个问题,没钱。
这些宗室过的肯定比普通人强,但要说家产,还真不一定能有多少。
李道宗、李孝恭这些肯定是家大业大,李元昌这些太平王爷除了那点食邑就只有皇家赏赐的一些财物。
加上平时开销又大,还真不一定能有多少余粮。维持山珍海味的生活没问题,用来开发封国就是杯水车薪。
这个时候皇后就出面了,贷款。
皇商行开通的有金行业务,功能其实就是皇家钱庄。只是古代人还是习惯把钱放在这里手里,没谁愿意存在金行里。
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所以长久以来金行的主要业务是充当中央银行机构,替朝廷转运货币。
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此时的大唐就是有这么大的吸引力和威慑力。
于是小半个大唐都在围绕这些诸侯国转动起来。
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李世民无奈的道:“我知道你变不出人来,但是你向来主意就多,找你来是想想哪里的人口可以抽走一部分。”
岳山道:“这二十年间大唐人口增加了有近千万,算上原来的人口,再加上迁移进来的异族,少说也有五千万人。应该没那么缺人了吧?”
李世民道:“是没那么缺人了,可谁都不愿意去封国啊。”
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“缺额部分朝廷可以想办法动员一批百姓过去,两相结合应该就能解决诸侯国缺人的问题了。”
李世民没有当即就做决定:“这件事情我在考虑考虑,还有没有别的地方能挤出人来?”
岳山想了想道:“还有一个地方的人可以迁走一部分。”
李世民精神一振,道:“哪里?”
岳山道:“六胡州。”
李世民皱眉道:“六胡州?这里安置的都是突厥等部的降民,他们好不容易在这里定居,不能妄动啊。”
岳山道:“我知道,但如果不动,不出百年六胡州就会变成沙海。”
李世民脸色骤变,道:“怎么可能,这里自古以来都是水草丰茂之地,怎么会变成沙海。”
岳山说道:“秦汉之际此地水草丰美,为汉胡争夺的要地。蒙恬北逐匈奴,把这里夺回,始皇帝在此设立了九原、云中等郡县。”
“后来此地又被匈奴夺取,到汉武帝时期卫青又重新把这里夺回,并在这里屯田,还把中原七十万灾民迁徙到此地设置军屯。”
“到了汉宣帝时期,这里成为了膏腴之地。史载这里沃野千里,谷稼殷积,甚至可以调运用粮食进关中赈灾。”
“然而到了东汉时期这里开始迅速衰落,降雨减少、农田退化成草场。渐渐的不在适合农耕,重新变成了放牧区。”
“然而就是这种开垦放牧再开垦在放牧的变动,让这里的植被遭到了彻底破坏。”
“现在圣人又在这里安置了大量归降的胡人部落,为了加快他们融入大唐的速度,又迁徙了大量汉民过去开垦农田。”
“又加剧了植被破坏的速度,现在的六胡州已经不再是水草肥美之地了,大片大片的草场退化为荒漠。”
“在如此下去,不出百年这里的草场就会彻底退化成为沙海。”
“为了可持续发展,朝廷必须减少这里的人口密度。同时对退化严重的草场施加保护,甚至可以抽调一支军队过去植树造林。”
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