第九十三章 辩论
“孔学士,惊扰了你授课还望勿怪。”长孙无垢恶狠狠的瞪了岳山一眼,人却主动上前揽下了所有的过错。
“见过娘娘,不知道娘娘驾到还望恕罪。”见到长孙无垢,孔颖达面色稍霁,连忙回礼。
“见过娘亲。”才五六岁的李承乾也有模有样的行礼。
“孔学士快快请起,你是饱学之士又是承乾的授业恩师,妾身区区一女子安敢受此礼。”长孙无垢保持低姿态说道。
“不知娘娘此来所为何事?可是要检查中山王的学业?”孔颖达昂着头问道。
“孔学士多心了,我一妇人哪懂什么学问。孔学士是饱学之士教的必是高深之说,岂是我能置喙的了的。”长孙无垢回道:
“这是我的义弟龙首山男爵岳山岳翠岚。今日到府上来探望,得知孔学士在授课特来聆听学习,如能得到三言两语点拨便是三生有幸。”
岳山心中那叫一个憋屈,他知道长孙无垢为什么把姿态摆的那么低——就是为了给他擦屁股。
刚才他无意识的一声轻喝其实很是失礼。这事可大可小,全在孔颖达一念之间。往小了说就是稚子无知,然后就没有然后了。往大了说就是不尊重长辈不尊重学问,人品有问题。
孔颖达在官场的职位不高,在学术界却拥有很高的地位,他完全有能力给岳山制造麻烦。
长孙无垢把姿态摆的那么低就是在告诉孔颖达,我替他给你赔罪,你就当没听到刚才的声音行不行。
孔颖达还不是后来的贞观重臣,只是秦王府文学馆的学士之一,王妃都亲自赔礼了他自然不敢不给面子。但场面话还是要说两句的,于是他沉着脸对岳山说道:
“请教就不必了,回去先把什么是礼学会了再学学问。”
见到长孙无垢低眉顺眼放低身段的样子,岳山只觉得胸中有一团火在烧。他气,他怒,但他更憋屈。
易地而处要是有人在他授课的时候发出这样的声音,他一样会生气。正因为知道是自己错了没有理由发火,才更憋屈。
可他就是忍不住想发火,不是因为孔颖达对自己的轻视,而是不愿意见到长孙无垢为自己受这样的委屈。
“呵呵……孔学士说的对,听你刚才诠释论语,我也觉得没有请教的必要了。”岳山冷声道。
“你……”孔颖达正想说什么,却被长孙无垢强行打断,只听她呵斥道:“放肆,怎么和孔学士说话的,平时我教你的礼仪都忘了吗?”
看着她冷若冰霜的脸色岳山知道她真的生气了,但这次他不准备退步,行了一礼诚恳的道:“还请姐姐原谅我的任性。”
说完不等长孙无垢说话,就转身昂头看着孔颖达说道:“都说孔学士学究天人,我有几个疑问想向你请教。”
“好呀,我也早想领教一下你这位神仙子弟的高明之处。”孔颖达怒火中烧的道。
长孙无垢看着那个一脸倔强的少年,第一次觉得她对这个弟弟的了解还是太少了。
她心中充满了担忧害怕他出丑,但不知道为什么,内心深处隐约又有几分期盼。看看这个号称看过‘天地人三书’的义弟到底有多大的本事。
以孔颖达的学识,应该能探出不少东西吧?
李承乾早就吓的躲到了母亲的身后,自己这位小舅舅居然要和老师比斗?别看他表面战战兢兢,心里却雀跃不已。
不管是哪个年代,学生讨厌老师都是不变的真理。别看孔颖达才教了他一天,一点都不妨碍他讨厌这个一本正经的老头。
李丽质就没有那么多小心思了,白白嫩嫩的小脸上写满了兴奋,大眼睛都快冒出光来了。就差举着小手喊‘哥哥加油’了。
“刚才孔学士说‘三年无改于父之道,可谓孝矣。’这句话的意思是在父亲去世三年以后他仍然没有忘记父亲的教诲,就算得上是有孝心的人了。我可有听错?”岳山问道。
“没错。”孔颖达高傲的道。
“那我想请教孔学士,周幽王的儿子当如何自处?秦二世的儿子当如何自处?汉灵帝的儿子当如何自处?隋炀帝的儿子又当如何自处?”岳山问道。
孔颖达一愣,他没想到眼前这个少年居然真的提出了问题,而且直指刚才他那句话的疏漏之处。
这其实牵扯到一个学术界的争论,是理大还是孝大。如果父辈教的东西是错的,子孙还需要遵守吗?
遵守就失了理,不遵守就是不孝。当然了,这个争论只是对于初学者来说,对于孔颖达这样学有所成的人来说早就有了答案。
虽然他很讨厌岳山,但一个大儒最基本的操守让他很认真的回答了这个问题:“子曰:择其善者而从之,不善则而改之。”
“既然如此孔学士就应该给大郎解释清楚,如果他因此走向歧途该怎么办?”岳山质问道。
孔颖达嘴唇翕动,好半晌才僵硬的回道:“是老夫错了。”
这次轮到他憋屈了。
李承乾才五岁能学什么高深的道理?能熟读并大致知道论语讲的是什么就已经殊为不易了。孔颖达就是按照这个思路去教的,自然不会把每句话掰开了在糅合到一起往深了讲解。
可这个理由却不能拿出来当成他‘误人子弟’的借口,这个哑巴亏只能往肚子里咽。
身为老师的岳山自然也明白这个道理,所以也没有抓着这一点不放。稍微沾点便宜就行了,真把对方逼急了自己也落不了好。
而且孔颖达刚才的解释也一样充满了漏洞,但他也一样没有抓住不放。胡搅蛮缠扣字眼永远都是上不了台面的小聪明,只能在网络上凸显一下存在感,在真正的学问人面前显摆只会被人鄙视。
再说他又不准备靠小聪明击败孔颖达,后世那么多大学问家研究总结出来的学问不用非要耍小聪明,那才是真蠢。
“我的第二个问题是‘民可使由之,不可使知之’何解。”岳山抛出了这个后世学术界争论不休的核心问题之一。
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“见过娘娘,不知道娘娘驾到还望恕罪。”见到长孙无垢,孔颖达面色稍霁,连忙回礼。
“见过娘亲。”才五六岁的李承乾也有模有样的行礼。
“孔学士快快请起,你是饱学之士又是承乾的授业恩师,妾身区区一女子安敢受此礼。”长孙无垢保持低姿态说道。
“不知娘娘此来所为何事?可是要检查中山王的学业?”孔颖达昂着头问道。
“孔学士多心了,我一妇人哪懂什么学问。孔学士是饱学之士教的必是高深之说,岂是我能置喙的了的。”长孙无垢回道:
“这是我的义弟龙首山男爵岳山岳翠岚。今日到府上来探望,得知孔学士在授课特来聆听学习,如能得到三言两语点拨便是三生有幸。”
岳山心中那叫一个憋屈,他知道长孙无垢为什么把姿态摆的那么低——就是为了给他擦屁股。
刚才他无意识的一声轻喝其实很是失礼。这事可大可小,全在孔颖达一念之间。往小了说就是稚子无知,然后就没有然后了。往大了说就是不尊重长辈不尊重学问,人品有问题。
孔颖达在官场的职位不高,在学术界却拥有很高的地位,他完全有能力给岳山制造麻烦。
长孙无垢把姿态摆的那么低就是在告诉孔颖达,我替他给你赔罪,你就当没听到刚才的声音行不行。
孔颖达还不是后来的贞观重臣,只是秦王府文学馆的学士之一,王妃都亲自赔礼了他自然不敢不给面子。但场面话还是要说两句的,于是他沉着脸对岳山说道:
“请教就不必了,回去先把什么是礼学会了再学学问。”
见到长孙无垢低眉顺眼放低身段的样子,岳山只觉得胸中有一团火在烧。他气,他怒,但他更憋屈。
易地而处要是有人在他授课的时候发出这样的声音,他一样会生气。正因为知道是自己错了没有理由发火,才更憋屈。
可他就是忍不住想发火,不是因为孔颖达对自己的轻视,而是不愿意见到长孙无垢为自己受这样的委屈。
“呵呵……孔学士说的对,听你刚才诠释论语,我也觉得没有请教的必要了。”岳山冷声道。
“你……”孔颖达正想说什么,却被长孙无垢强行打断,只听她呵斥道:“放肆,怎么和孔学士说话的,平时我教你的礼仪都忘了吗?”
看着她冷若冰霜的脸色岳山知道她真的生气了,但这次他不准备退步,行了一礼诚恳的道:“还请姐姐原谅我的任性。”
说完不等长孙无垢说话,就转身昂头看着孔颖达说道:“都说孔学士学究天人,我有几个疑问想向你请教。”
“好呀,我也早想领教一下你这位神仙子弟的高明之处。”孔颖达怒火中烧的道。
长孙无垢看着那个一脸倔强的少年,第一次觉得她对这个弟弟的了解还是太少了。
她心中充满了担忧害怕他出丑,但不知道为什么,内心深处隐约又有几分期盼。看看这个号称看过‘天地人三书’的义弟到底有多大的本事。
以孔颖达的学识,应该能探出不少东西吧?
李承乾早就吓的躲到了母亲的身后,自己这位小舅舅居然要和老师比斗?别看他表面战战兢兢,心里却雀跃不已。
不管是哪个年代,学生讨厌老师都是不变的真理。别看孔颖达才教了他一天,一点都不妨碍他讨厌这个一本正经的老头。
李丽质就没有那么多小心思了,白白嫩嫩的小脸上写满了兴奋,大眼睛都快冒出光来了。就差举着小手喊‘哥哥加油’了。
“刚才孔学士说‘三年无改于父之道,可谓孝矣。’这句话的意思是在父亲去世三年以后他仍然没有忘记父亲的教诲,就算得上是有孝心的人了。我可有听错?”岳山问道。
“没错。”孔颖达高傲的道。
“那我想请教孔学士,周幽王的儿子当如何自处?秦二世的儿子当如何自处?汉灵帝的儿子当如何自处?隋炀帝的儿子又当如何自处?”岳山问道。
孔颖达一愣,他没想到眼前这个少年居然真的提出了问题,而且直指刚才他那句话的疏漏之处。
这其实牵扯到一个学术界的争论,是理大还是孝大。如果父辈教的东西是错的,子孙还需要遵守吗?
遵守就失了理,不遵守就是不孝。当然了,这个争论只是对于初学者来说,对于孔颖达这样学有所成的人来说早就有了答案。
虽然他很讨厌岳山,但一个大儒最基本的操守让他很认真的回答了这个问题:“子曰:择其善者而从之,不善则而改之。”
“既然如此孔学士就应该给大郎解释清楚,如果他因此走向歧途该怎么办?”岳山质问道。
孔颖达嘴唇翕动,好半晌才僵硬的回道:“是老夫错了。”
这次轮到他憋屈了。
李承乾才五岁能学什么高深的道理?能熟读并大致知道论语讲的是什么就已经殊为不易了。孔颖达就是按照这个思路去教的,自然不会把每句话掰开了在糅合到一起往深了讲解。
可这个理由却不能拿出来当成他‘误人子弟’的借口,这个哑巴亏只能往肚子里咽。
身为老师的岳山自然也明白这个道理,所以也没有抓着这一点不放。稍微沾点便宜就行了,真把对方逼急了自己也落不了好。
而且孔颖达刚才的解释也一样充满了漏洞,但他也一样没有抓住不放。胡搅蛮缠扣字眼永远都是上不了台面的小聪明,只能在网络上凸显一下存在感,在真正的学问人面前显摆只会被人鄙视。
再说他又不准备靠小聪明击败孔颖达,后世那么多大学问家研究总结出来的学问不用非要耍小聪明,那才是真蠢。
“我的第二个问题是‘民可使由之,不可使知之’何解。”岳山抛出了这个后世学术界争论不休的核心问题之一。
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